作為一個有著2000多年歷史的宗教，基督教一直努力擁抱尖端科技。15世紀(jì)約翰內(nèi)斯·谷登堡發(fā)明了現(xiàn)代印刷機(jī)，基督教會抓住機(jī)會，更容易地分發(fā)宗教材料，圣經(jīng)成為第一部主要的工作，印刷的新技術(shù)。

快進(jìn)到20世紀(jì)，隨著廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，大量的基督徒涌向了這項新興的技術(shù)?；浇虛u滾樂的出現(xiàn)是為了讓保守的宗教觀點更加符合新一代基督徒的審美觀，而基督教電子游戲的出現(xiàn)時間幾乎和電子游戲本身一樣長?，F(xiàn)在，世界上最大的宗教正轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實來傳播上帝的話語。08年時曾有雜志報道了一位名叫 DJ Soto 的傳教士，他使用多人游戲服務(wù) AltspaceVR，讓大家戴著Oculus Rift在一個虛擬的集會上布道。 2016年，Jesus VR提供了一個40分鐘的虛擬現(xiàn)實內(nèi)容再現(xiàn)耶穌基督的生活和最終的受難。

HTC旗下Vive Studios出品的電影《七個奇跡》》(7 miracle)不僅是這一趨勢的最新例證;這是一家領(lǐng)先的耳機(jī)制造商承認(rèn)，宗教可能是VR的一個新機(jī)遇。雖然被宣傳為世界上第一部故事片長度的VR電影，但更準(zhǔn)確的說法是將7個奇跡看作是由7個10分鐘長的小品組成的集合，每個小品都聚焦于《約翰福音》中描述的耶穌的一個奇跡。Vive Studios在倫敦的Raindance電影節(jié)上首映這部電影。

在一個不斷求助于新技術(shù)來傳播其教義的宗教背景下，《七個奇跡》并不是什么新鮮事，對VR的使用也不是非同尋常的令人印象深刻。但Vive工作室并沒有試圖將VR愛好者轉(zhuǎn)變成基督徒。相反，它想把基督徒變成虛擬現(xiàn)實的信徒。在與Vive Studios副總裁兼該片執(zhí)行制片人喬爾·布雷頓(Joel Breton)的交談中，我得到的印象是，《七個奇跡》本可以是關(guān)于任何主題的，只要它能吸引大量尚未接觸VR早期用戶的觀眾。找到一個對這群人有吸引力的話題，你可以讓他們嘗試一次VR。他的理論是，讓他們嘗試一次VR，“他們有很大的概率會再次嘗試?！?/p>

事實證明，全世界“數(shù)十億”的基督徒構(gòu)成了一個完美的測試案例。布雷頓總結(jié)道:“當(dāng)我看到我的目標(biāo)受眾在哪里時，這是一個很好的受眾群體?！?/p>

布雷頓知道自己想要瞄準(zhǔn)這些觀眾，于是他聯(lián)系了Panogramma，這是一家由Rodrigo Cerqueira領(lǐng)導(dǎo)的巴西VR制作公司，他從2015年開始制作VR內(nèi)容。隨著時間的推移，這個項目演變成了后來的7個奇跡，由Cerqueira負(fù)責(zé)指導(dǎo)。

《七個奇跡》是一部沒有血腥、沒有政治色彩、也沒有太多沖突的電影。它的內(nèi)容是簡單地復(fù)述流行故事，而不是試圖評論它們。例如，第一集以迦拿的婚禮為背景，耶穌在那里把水變成了酒。這是一個眾所周知的故事，作為一個事件它被視為基督的神圣力量的記載。然而在《七個奇跡》中，我么么可以看到門徒們在宴會上吃飯時，攝像機(jī)就在他們中間，我們看到耶穌指示仆人們往容器里裝滿水，最后我們看到了一個慢鏡頭，水倒進(jìn)杯子里時變成紅色。

在我看的其余幾集里，這種敘事方式不斷重復(fù)。你看不到羅馬帝國時期耶穌基督的激進(jìn)教義和政治。相反，你正在看的是一個故事，它的形式是你在給孩子們看的時候可能不會再三考慮的。(Cerqueira把孩子們描述為“視覺動物”，他們非常適合通過虛擬現(xiàn)實的媒介來學(xué)習(xí)基督的話語，即使耳機(jī)的硬件限制不適合他們中最小的孩子。)

作為一個對這些故事沒有多少情感依戀的非信徒，我很難完全理解這部電影的原始素材，但對于VR這個媒介來說，這絕對是值得一提的。在最精彩的時刻，當(dāng)耶穌向擠滿了信徒和懷疑論者的人群講話時，《七個奇跡》就像一出舞臺劇一樣激動人心。布雷頓和塞爾基拉都很清楚，他們不想用《七個奇跡》來試圖讓人們皈依基督教(盡管塞爾基拉認(rèn)為在正確的情況下它“絕對有力量”)。

我不是基督徒，但這并不是說我看不到宗教的吸引力。雖然圣經(jīng)所講述的故事對我沒有什么吸引力，團(tuán)結(jié)和歸屬感卻很有吸引力。從歷史上看，基督徒對新技術(shù)的需求可能很大，但我們不知道并《七個奇跡》這部電影是否會改變他們。