不知道畢達(dá)哥拉斯穿越到兩千多年之后發(fā)現(xiàn)基于其數(shù)字哲學(xué)的大數(shù)據(jù)可以如此改變世界，他會(huì)作何感想。

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)，萬(wàn)物的起源是“數(shù)字”。

數(shù)字和數(shù)學(xué)與萬(wàn)物的起源有什么關(guān)系呢？在他看來(lái)，探討萬(wàn)物起源這個(gè)問(wèn)題上，形式比質(zhì)料占有優(yōu)先地位。在他之前，最先思考這一哲學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)家認(rèn)為萬(wàn)物起源是火、是水，亦或是氣，但無(wú)論什么，都是有形可見(jiàn)物質(zhì)。直到畢達(dá)哥拉斯，他認(rèn)為事物的外在存在不重要，重要的是這個(gè)這些東西怎樣才能被認(rèn)知，如果沒(méi)有數(shù)字、數(shù)學(xué)的概念，人不僅不可能溝通，就是連基本的認(rèn)知都很困難。

作為崇拜數(shù)字的始祖，畢達(dá)哥拉斯如果目睹現(xiàn)代人對(duì)數(shù)據(jù)的崇拜應(yīng)該多少有些欣慰，數(shù)字聯(lián)通世界似乎正在踐行著他的古老哲學(xué)。

然而，大數(shù)據(jù)對(duì)于現(xiàn)代人的生存發(fā)展來(lái)說(shuō)究竟是否是好事情，或還值得商榷。即使也有悲觀(guān)的物理學(xué)家科學(xué)家警告人類(lèi)會(huì)被人工智能毀滅，但因?yàn)槟壳皝?lái)看人工智能所能進(jìn)行的操作實(shí)在有限，很少有人較真。不同于人工智能，現(xiàn)今可以實(shí)現(xiàn)的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)已經(jīng)沒(méi)有需要克服的門(mén)檻，正因此B2B，O2O等需要大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)化的商業(yè)形態(tài)才能夠迅速落地。然而，在人們享受大數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)互聯(lián)所帶來(lái)的好處的同時(shí)，也潛藏著深刻的隱患。

2016年12月，美國(guó)并沒(méi)有迎來(lái)第一位女總統(tǒng)，以愛(ài)發(fā)布推特聞名的特朗普榮登總統(tǒng)寶座，這讓很多人大跌眼鏡，更是給了自認(rèn)為有著數(shù)據(jù)統(tǒng)治權(quán)的傳統(tǒng)媒體一記響亮的耳光，因?yàn)樗鼈兇蠖鄶?shù)在從正規(guī)渠道獲取了信息后做出了錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)。而就在比紙牌屋更離奇的“通俄門(mén)”還未定音，Cambridge AnalyTIca利用Facebook影響大選的事情又炸開(kāi)了鍋。這還不算，那段流傳在網(wǎng)絡(luò)的視頻，曝光出這家公司能夠通過(guò)數(shù)據(jù)分析無(wú)所不能，甚至作惡多端。

事實(shí)上，在Facebook走上風(fēng)口浪尖之前，人們更加懼怕的是谷歌。在拉里·佩奇希望用大數(shù)據(jù)和人工智能改造世界的美好愿景下，人們似乎并沒(méi)有被他的“教義”所吸引，更愿意相信的是，這些基于數(shù)據(jù)的商業(yè)帝國(guó)只是崇尚原始資本積累和以自由主義匿名另一群新興資本家而已，甚至給它貼上標(biāo)簽：罔顧人權(quán)，與情報(bào)部門(mén)合作，出賣(mài)用戶(hù)信息的“數(shù)據(jù)章魚(yú)”。

這樣的說(shuō)法確有其理。盡管與傳統(tǒng)的剩余價(jià)值產(chǎn)生于生產(chǎn)和銷(xiāo)售環(huán)節(jié)不同，互聯(lián)網(wǎng)科技公司的商業(yè)模式是通過(guò)數(shù)據(jù)處理吸引精準(zhǔn)的廣告投放，從而讓信息流通的價(jià)值得以變現(xiàn)。它與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于因?yàn)殡p向互通性所以獲取了客戶(hù)信息，從而可以進(jìn)行行為分析，而大部分傳統(tǒng)媒體因?yàn)閭鞑サ膯蜗蛐圆荒軐?shí)時(shí)獲得用戶(hù)的真實(shí)信息和行為狀態(tài)，即使進(jìn)行客戶(hù)調(diào)查，也會(huì)因?yàn)橄敕ê托袨榈钠疃a(chǎn)生信息失準(zhǔn)。正是因?yàn)閷?duì)手的弱勢(shì)，給了眾科技公司可乘之機(jī)。