早上一位同修對我說：“師傅，對于物質(zhì)方面的追求，通過近幾年的修煉，我可以做到少欲知足了，但對于佛法、佛理，我內(nèi)心非常著急，總是想要學得更多、想要四處聽聞，才能進步更快。感覺學佛也少欲知足的話，就是上進心不夠強烈，不能精進。這種想法對嗎？”

修煉與生活是一致的，你說物質(zhì)生活上能做到少欲知足，在修煉的佛法、佛理上卻不能少欲知足，那么可以肯定，你在物質(zhì)生活上的少欲知足是假的，只是那個欲望被巧妙地隱藏起來了，或者是被想成佛欲望代替了，而不是超越了，當機緣成熟時，那個欲望同樣會發(fā)生的。

如果你是真的超越了這個欲望，那么，生活上、佛法佛理上，一并會少欲知足，清凈平等。

另一方面，你要明白，強烈的修道之心，不是來自于你的欲望，而是來自于你對佛的信任。你不要把信與欲等同了，信是真實的，欲是假的；信能恒久，欲隨時可能改變或消失。

還有一方面，你要明白，你心里急切得很，焦慮煩惱，是愚癡，并不是菩提智慧，不是精進。真正的勇猛精進，而是落實在一顆平靜的心。平靜心，才是菩提心。

再近，我接觸到有幾位同修，也出現(xiàn)同樣的情況，修煉一段時間以來，原來修的法門，沒有一門深入，沒有入心，只是停留在頭腦里，所以，經(jīng)過一段時間后，自然而然地覺得不新鮮了，厭倦了，從而感覺自己難進步。這種感覺，導致心慌慌的，很著急，便東聽聽西看看，甚至懷疑師傅。

這是經(jīng)?，F(xiàn)象，這是必然現(xiàn)象，這是修煉過程中會反復發(fā)生的事。而且你觀照一下，每年在春季，在春天這個萌發(fā)的季節(jié)里，這種情況發(fā)生的機會更多一些。因為頭腦也是季節(jié)性的，隨能量的萌動，頭腦必然會活躍起來，容易動蕩，容易動搖。修道的目的，就是通過修煉，達到內(nèi)在如如不動的本性，明了活躍頭腦的假相。

在佛法上貪多貪雜，大多數(shù)修道者都有這個毛病，認為佛理聽得越多，就越能精進。這個情況可以理解，修佛的人中，不要說懷疑師傅，懷疑佛法，對佛本身持懷疑態(tài)度的也不在少數(shù)。懷疑也并不都是壞事，有懷疑，說明你在用功；通過修煉，把懷疑消除了，就是大精進。有些靈修者，雖然沒有懷疑，但他也沒在用功，當然也不會精進。

修佛的要點是少欲知足，平等清凈。在佛法上東揀西選，懷疑著急，同樣不是少欲知足，平等清凈，同樣是妄念，當然是不如法的。這樣修煉，效果可想而知。

修煉精進，重在信心與恒心。我曾經(jīng)寫過《勿要懷疑》的文章，（2011年4月17日博客），告誡同修們，任何師傅、任何法門，遇到的都是好的，都是自己的因緣所定的。信為道源功德母，有信后，才能持之以恒，不急不躁，獲得精進?！督饎偨?jīng)》說：“能生信心，以此為實”，又說“信心清凈，則生實相”。所以，修煉要在信上下功夫。但是，要了知，信是本有，一念不生才是信。而不信是幻覺，在信心上下功夫，就是去幻存真。

修煉的大忌是雜，但是人們的頭腦與習氣總是喜歡東聽聽，西看看，這就是難成就的原因。“諸法平等，無有高下”。萬法唯心，法不離心，心不離法；心法一體，法外無心，心外無法。哪有高下呢？哪有好差呢？各法有各法的殊勝，應機為上。能治病的，就是好藥；不同的藥，治不同的病。法也一樣，不同根器的人，需要不同的法來度，你遇上的法，都是大緣分，不要東揀西挑，要止于信，才能克服不信心，消除散亂心。

唯有信，才能真正趨向少欲知足。修道要從信而入，“迷中人逐法，解時法逐人；解則識攝色，迷則色攝識”，（達磨祖師語）要深入自己的內(nèi)心，向內(nèi)尋，自性自悟，不要向外四處追逐。