就像小沈陽說得那句名言：“人最痛苦的是什么?人死了，錢沒花完;最最痛苦的呢?是人活著，錢沒有了。”這句話精辟地點出我們和錢之間的辯證關(guān)系——花錢不僅影響著我們的物質(zhì)生活，還關(guān)聯(lián)著我們的心理健康。

你是否思考過，你這一生到底需要多少錢?請想出一個具體數(shù)字。

請注意，這個答案絕不是“越多越好”，因為錢的獲得，需要你用時間、精力、自由等寶貴的生命資源來換取。在估計這個數(shù)字時，你得把自己要付出的代價也考慮進(jìn)去。

美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)做過這樣的一個社會調(diào)查，幾乎所有人回答的數(shù)字，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們現(xiàn)實里積累的存款數(shù)額。如果人們真的要積累到自己估計的數(shù)字，大部分人起碼要工作到200歲。很明顯，這是不可能的事。

而且根據(jù)追蹤調(diào)查的結(jié)果來看，這些人一生實際所花費的錢，只占他們估計數(shù)字的十分之一，也就是說一個認(rèn)為自己需要1000萬過一生的人，實際上只花了100萬。

有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對青年人提出這樣的建議：只要保有健康的消費習(xí)慣和良好的信用記錄，人們只需要在退休以前的10年開始存錢，就足夠過一個幸福的晚年了。

當(dāng)我們想明白自己一生需要多少錢時，才能切實地考慮花錢的問題。

“花”還是“存”，這是一個問題

如果你很年輕就開始存錢，那時候掙得不多，于是為了存錢，你可能在吃午餐時，只選最便宜的搭配;你可能會因為避免外出花銷，而減少和朋友見面;可能在別人享受青春時，就過早地承擔(dān)生活的壓力。

萬一你在花光所有錢之前就已經(jīng)死了，那些節(jié)省又有什么意義呢?但從另外一個角度看，如果你要操辦婚禮或者突然生病，你的賬戶上連1000元也沒有，那時你會不會感到沮喪和絕望?

錢與我們的心理安全感密切相關(guān)。“花”還是“存”的問題，要看你需要哪種方式來獲得安全感。

因為錢意味著擁有更豐富的資源，錢可以換來食物、衣服、交通工具和藝術(shù)品，可以滿足從生理到精神各個層面的需要。當(dāng)我們的需要被充分滿足時，我們會感到安心，會覺得自己是主動的，可以對周遭的世界有所控制，控制感給我們帶來安全感。

心理學(xué)家曾做過調(diào)查比較，從小經(jīng)濟(jì)富足的孩子，安全感的確比窮困家庭的孩子要強烈許多，因為他們從未失去過保障感。

由于安全感的作用，使人們對錢的態(tài)度分成了兩大類：一類要在“花”的過程中，體驗獲取資源、享受快樂的安全感，這種情況多出現(xiàn)在童年家庭富裕的人身上;而另一類，就是要在“存”的過程中，獲得防患于未然的安全感，童年家庭拮據(jù)甚至餓過肚子的孩子，通常會選擇這種方式。

花錢的心理誤區(qū)

在花錢的問題上，心理健康的人往往比心理存在問題的人合理得多。也就是說，并不是經(jīng)濟(jì)觀念決定了我們?nèi)绾位ㄥX，而是心理誤區(qū)導(dǎo)致我們“不會花錢”。

“月光族”是年輕人比較容易走入的“花錢誤區(qū)”。

他們通常無法區(qū)分不必要的消費品和生活必需品，覺得買名牌衣服和買米買油一樣都是該花的錢，所以“月光”是沒辦法的事。

造成這種“無法區(qū)分”的心理誤區(qū)，首先是年齡與經(jīng)驗的限制，其次就是在自我的形成上出了問題，他們需要更多彰顯個性的消費品，比如帶有特別功能的手機、另類服裝……來幫助自我在融入社會時不被埋沒。

這樣的年輕人需要一些時間，才能覺察到自我的獨立是靠人格的穩(wěn)定，而不是靠消費品。當(dāng)他們覺察到這一點時，也就會自然而然地告別“月光族”的身份。

“購物狂”也是一種典型的由“心理誤區(qū)”造成的“花錢誤區(qū)”。

比如人際交往、家庭關(guān)系出現(xiàn)問題的女性，更容易成為“購物狂”，因為女性的情感需要很強烈，當(dāng)她們不能更多地與他人建立有意義的情感交流時，空虛感和無意義感就會襲來，如果再缺少其他的愛好，就只能與物質(zhì)來交流。

其實，她們需要的是情感的關(guān)懷，而不是物質(zhì)。

“守財奴”是多發(fā)在男性身上的一種“誤區(qū)”。

“存錢”對他們意義重大，他們要為明天、為隱患存錢，因為未來的不可控性讓他們有強烈的不安，這些都需要用“錢的累積”來逐漸平復(fù)。

這是由心理上“過度的責(zé)任感”造成的。一些男性，尤其是童年就承擔(dān)了很多家庭責(zé)任的男性，會存在這樣的心理問題。

他們過早地就意識到要“承擔(dān)好責(zé)任”就要進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)積累”，也只有自己能“積累”時，才會被他人需要，所以他們往往克扣自己享受快樂的權(quán)利來滿足“責(zé)任”的要求。

其實適度的積累就已經(jīng)可以完成好責(zé)任了。如果可以讓“守財奴”們感到周圍的人在乎他是出于愛而不是他的責(zé)任，這種“守財”的狀態(tài)就會好很多。

心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，往往突發(fā)的變故帶給人們的心理創(chuàng)傷，會極大地影響一個人的消費健康。比如有些女性在親人逝去后，就變成了“購物狂”。

也就是說，解決好心理問題，需要用錢去彌補的部分就會少很多。不健康的消費行為背后，一定存在著一些心理誤區(qū)，找到它，就可以拯救你的金錢。

花錢到底在買什么?

想要避開“花錢的誤區(qū)”，我們除了要了解自己的心理問題，還需要進(jìn)一步了解自己花錢的意圖。

當(dāng)你買了一部手機，表面上似乎是擁有一個高級的科技產(chǎn)品，但實際上，你購買的是更暢通的人際聯(lián)系。

當(dāng)你買了一所房子，表面上是擁有一處固定資產(chǎn)，但實際上，你買的是一個“溫暖的家”。

也就是說，我們花錢買一個產(chǎn)品，并不是為了獲取這個物品，而是為了獲得它帶來的心理滿足。

心理學(xué)對購物的解釋是：購買是對愛的渴求。人們一直在尋找愛，而購物是尋找的一種最簡單、可控的方式。“購買→獲得”這個公式讓我們感覺到愛是可以主動爭取的。其實，我們買的所有東西都是愛的替代品。

小孩子買玩具獲得伙伴，年輕人買數(shù)碼產(chǎn)品獲得個性，女性買衣服獲得優(yōu)越感，男性買股票獲得成就感，中年人買全家的需要，老年人買身體健康……我們都是為了獲得一個替代愛的心理必需品，而掏出自己口袋里的錢。

這種需求正是我們花錢想要買來的那部分價值。無論是理性消費還是感性消費，你花錢買的都是你的心理需要。可見，想更多地了解自我，那就看看你都買了些什么吧。

健康的用錢之道

首先，要面對自己的心理問題。如果心理上不能解決它們，我們就往往用錢來彌補，所以“健康用錢”最好的前提是保持心理健康。

其次，你需要根據(jù)自己的心理需要，找出一個用錢的方向。比如：你需要一個幸福的家庭，你就要把錢花在家人和居住環(huán)境上;你需要一個成功的事業(yè)，你就要把錢花在能力提高和事業(yè)投資上。

有一位老人，花光了除購買生活必需品以外的積蓄，買了一堆花種子，當(dāng)它們綻放為一片花海時，在與自然的交融中，她感受到幸福。

還有人為了辦一家私人圖書館，花掉大筆的錢來購買圖書，雖然錢沒了，但是他實現(xiàn)了夢想。因此，只有你自己知道哪種“用錢之道”最適合你。

然后，當(dāng)你找出了自己的“用錢方向”，你就可以明確地區(qū)分出哪些東西是你的生活必需品，哪些是不必要的奢侈品。把大部分的錢只花在必需品上，這樣花錢會更合理，也會存得很輕松。

你還可以設(shè)置一些“消費前問題”來管理你花的每一筆錢，請你根據(jù)自己的心理需要，列出3個問題，以幫助你在花錢時考慮一下它真正帶給你的意義。

你可以把你的“消費前問題”摘抄在卡片上，然后塞進(jìn)錢包。當(dāng)你要花錢時，請拿出來看一看，在內(nèi)心回答這些問題。

總之，我們要和錢保持的關(guān)系應(yīng)該是主動支配，自由選擇。用錢之道并非是節(jié)制花錢，而是將你的身心從物質(zhì)的原始積累中解放出來，真正去購買愛與快樂，而不是被動的發(fā)泄。

因為錢只有在支撐人“活得更好一些”這個愿望時，才具有價值。離開了人的愿望，錢就會變得跟廢紙一樣，毫無意義。

每個人的用錢之道都是獨有的，祝你早日找到適合自己的方法。